房产信息网

Real estate information
首页 >> 房产土地

院落文化传统生活的心灵归处

来源: 2019年03月13日

院落文化:传统生活的心灵归处

庭院深深深几许,

杨柳堆烟,帘幕无重数。

——欧阳修《蝶恋花》

庭院和庭院艺术——庭院景观、庭院诗词、庭院绘画、庭院戏曲等,共同构成了令人魂牵梦绕的中国传统生活美学。

那时的词人,无论皇帝、达官贵人、平民百姓,还是僧人、风尘女子,大多居住在某一处庭院里。这是中国传统人居的标准,无论清贫还是贵富,一方院落总是令人心生向往。

千年以后,我们沿着传统诗词,再次发现中国庭院之美。或者说

院落文化传统生活的心灵归处

,在宋词里,我们会遇见我们真正向往的一种生活。

一、诗词里的庭院构成

建筑理论家拉普卜特认为:“人类住宅一个最基本的功能就是领域的界定。”

宋代的民居庭院就是由建筑、围墙和大门围合起来的一个空间系统,其中院落可能处于房前屋后,也可能处于住宅中心。

院门

门是庭院的起点,犹如戏剧的序幕和文章的开头。作为入口,它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。

旋抹红妆看使君,

三三五五棘篱门,

相排踏破蒨罗裙。

——苏轼《浣溪沙》

姑娘们囿于社会礼俗,不能自由地出去观看,于是纷纷拥在篱笆门边,相互推攘中把裙子都踩破了。

院落半晴天,风撼梨花树。

人醉掩金铺,闲倚秋千柱。

——周紫芝《生查子》

“金铺”原指门上的铜铺首,这里指代门。这种装有铜铺首的大门,是十分考究的住宅之门。从词中可以看出,关掩上门的院落,为居住者提供了一个十分安全自在的心理环境。

高墙

围墙可以由各种材料构成,其最原初和基本的功能是起边界、屏障作用,但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。

小园几许,收尽春光。

有桃花红,李花白,菜花黄。

远远围墙,隐隐茅堂。

——秦观《行香子》

白色的院墙如同白色的宣纸,院中的其他事物映衬在上面,能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花,其效果宛如国画小品。

小径

不论庭院大小,必有道路,其可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同,或多或少,或曲或直,或整饬或自然。

无可奈何花落去,

似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。

二、院落生活的回归

而近几年,随着中国传统文化的复兴,人们开始追溯传统的院落生活方式。

坐立京西南门户的天恒?水岸壹号则为院落生活提供了一方归处。

园林景观是院落生活的妆貌。匠心独韵的天恒?水岸壹号,以文人墨客诗情的溯源,品琢雅赏三重院境,园区依“北高南低”的规制,国风礼遇为序,藏园纳景于三重院境。

一重院境珍惜植被,中轴对称,纳水入园,错落有致的景观成立体状循序渐进;二重院境迎宾前庭,从容尽显,私家泳池,假山叠水,尊贵拾阶而上;三重院境藏风内庭,下沉聚气,将阳光藏纳于院境中,让视野豁然开朗。

精工品质是院落生活的基石。天恒·水岸壹号采用天然石材立面,干挂石材精致典雅,精心挑选的每块石材都被赋予了浓厚的匠心,凭借登峰造极的当代技艺与尊贵金属构件相映成辉,尽显建筑与主人的卓越风姿,铭刻家族恒久记忆。

墅院格局是院落生活的灵魂。一方墅院,纳天地四方广博。天恒·水岸壹号和院突破传统叠拼规制,纳藏万千风华,以空中院、超大地上院落、下沉内庭院的空间匠艺,展演家之人文精神与优雅礼序,层层尽展墅院空间的“院和宁,家和兴”。

三、庭院深深,再遇传统之美

“院落”是中国人几千年的生活载体,是文化与情感积淀的传承,人们对“院落情节”的追逐恐怕早已渗透到血液里。正如上海的弄堂、杭州的巷子、北京的胡同、四合院,这些都是地域文化孕育出的衍生品。

城市建筑文化的发展史,宛如一部现代城市的进化史。工业文明在侵蚀自然和人文环境的同时,也在破坏着城市文化与风景。当一座座钢铁混凝土建筑拔地而起,生硬的外廓线和庞大的建筑怪物充塞着城市,生活仿佛被压缩一般。

走过红尘岁月,才发觉钢筋水泥的围城太过憋仄,容不下一方身心静养之处。阅尽千帆,终得知一方只属于自己的小小庭院,才能安抚四处奔波的灵魂。

以院和围,堪称为家。

天恒?水岸壹号

184—199㎡叠拼别墅匠心入市

122—138㎡精装洋房新品加推

184—199㎡和院,一墅尽藏三层露台,清晨、傍晚登台远眺,目之所及映入眼帘的是绿色林木和碧波荡漾的河面。面积达35平米的超大空中露台,堪比再造三座空中庭院。居于此,感受传统院落的回归,再遇深深庭院之美。

(部分资料来源于络)

随机文章